在今天这个时代，“抓住眼球”似乎比“为尊者讳”更重要了。
    
    孔子是否“丧家犬”的争吵声刚落耳，李白又被人“尊”为“大唐第一古惑仔”，更有甚者，诸葛亮也紧随其后被贬为“中国最虚伪的男人”。当“国学热”袭来，历史文化类图书重新走俏之时，人们突然发现，一些曾经头戴“仙”“圣”光环的古代先贤们，却纷纷被描述成了“下九流”的人物。
    
    文化界如此解构先贤，是拿名人开涮吸引眼球，还是还原历史的真实？而用这种手法去传播传统文化，究竟是在将文化通俗化还是庸俗化？
    
    漫画《三人行·丧家狗》张兮兮绘［图片来源：新华网］
    
    孔夫子、李白、诸葛亮纷纷被打下神坛
    
    一些不读唐诗久矣的人最近开始关心起李白，原因是这个被尊为“诗仙”的“狂生”，开始和一个“舶来”的词汇“古惑仔”联系在一起。
    
    来自首都师范大学文学院的讲师、北京大学古代文学博士檀作文，用一本畅销书《大唐第一古惑仔李白》，重塑了“诗仙”李白的形象。在这本书中，李白被包装成一个组织过黑社会、为美色打群架、甚至吃软饭的著名“混混”。檀博士的新书甫一亮相，舆论一片哗然。
    
    檀作文在书中写到，“托身白刃里，杀人红尘中”，在闹市拿刀砍人是李白的理想。而且李白当年还曾组织过“四川帮”，并在湖南和当地流氓发生过火拼。另外，更让人意想不到的是，檀作文认为，李白还先后娶过四房妻室，且其中多是为了攀高枝。“李白专挑谁家的爷爷做过宰相，就去做上门女婿。做过宰相，意味着家里有大笔遗产，还有人脉关系网。商人的儿子就是不一样，眼睛贼亮贼亮的。”
    
    其实在此之前，人们刚刚结束了一场关于孔子是否是“丧家犬”的争论。
    
    这场争论同样源于一本畅销书，书的名字是《丧家狗--我读〈论语〉》，书的作者则是北大著名教授李零。在这本书中，周游列国，四处奔投无门的孔子被形容成了“丧家狗”。
    
    当然“解构”名人，李零不是始作俑者，檀作文也会不是最后一个。记者注意到，就在这几天，又有一部名为《中国最虚伪的男人：梅朝荣品诸葛亮》的新书亮相。在这本书中，历史上鞠躬尽瘁，死而后已的典型——诸葛亮被冠上了“虚伪”二字，其一直为人们所称道的“智慧”也被认为是“拼凑了狡诈，埋藏了阴谋”。