关于今天这个主题，我想讲三点想法。第一，人大出版社出这本书应该说是做了一件很好的事情。现在马克思主义研究形成了一个这样的反差，一方面学术界，特别是搞马哲的在那大讲马克思，但另一方面普通大众尤其是读者的淡漠。其他非马哲专业的人士，他们心中的马克思的形象还是改革开放以前的马克思的形象。现在大学里边，不仅是学生，包括有些老师，都认为我们搞马哲，这意识形态性太强了。这样一个现象如果持续下去是不得了的。这本书确实是马克思的生平和他的思想结合的比较好的一部著作。因此能够在一定程度上对马克思思想的普及起到一个很好的作用。这本书对沟通学界和大众，对于缩短学术和大众之间的鸿沟有重要的意义。看了这本书之后，人们就会了解，我们为什么要知道马克思，为什么要了解马克思，决不是仅因为他成了我们的意识形态，而是对马克思思想的伟大的一种认同。第二，这本书有利于我们深化对马克思理论的理解。有一本把马克思的生平、时代背景以及欧洲的思想文化传统和马克思的思想结合起来的书，非常重要。马克思的思想来源，基本上是两个大的传统。一个就是启蒙运动之后的自由传统，康德的、费希特的，包括后来黑格尔的，基本上还是启蒙运动之后的这样一种思想。再一个就是基督教的，比如马克思要解放人类，包括罗素等人，他总是和基督教的人类的拯救分不开。当然这个东西在马克思那里，他转化为另一个东西了。转化为一个现实的人类解放的事业。但是他跟基督教的救世的情怀是分不开的。这本书为我们理解马克思提供了一个语境。我们要运用马克思主义理论，一定要把他拿到我们的语境里来，做一定的变通，而不能通盘照搬。马克思那个时代也没有飞机，也没有互联网，现在的青年确实在这样的语境中长大的，你要让他们接受马克思，就得适应现在这种语境。第三点感想，是我的一种假设，如果马克思活得足够长，活到今天，他的理论在一定程度上实现了，他成为执政者了，他会怎么办？这种虚拟的意义在于怎么维持我们党的地位和合法性。马克思的理论在当时基本上是一个批判的理论，一个革命的理论，而我们今天面对的是建设，而且我们正在建立一套秩序并成为这套秩序的维护者，我们今天要讲合法性，如何解决二者之间的矛盾。马克思在人们心目中的形象早已定格，他是社会公正的化身，也是政权合法性的象征。